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老子的道德,第59章,原文和翻译。

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[原创]政府日1,莫若2。
它被称为Four Way Way,Morning Service 3。据说初始服务的累积权重为4。道德的积累只有1克。如果没有,你知道结束,你不知道结束,你可以拥有一个国家;一个国家5的母亲可以长。
根据说是深沉而坚定,寿命长。
[翻译]管理人员和维护他们的身心并不比感恩的精神重要。
我们可能很早就准备好评估精神。明天的准备总是积累“德国人”。如果你继续积累“德语”,那么没有什么是无法克服的。如果没有什么是无法克服的,就无法估计它的力量;凭借这种巨大的力量,你可以承担起主宰国家的重大责任。
管理国家的原则和原则将长期维持。
长期以来,该国的运输被称为深根夯实,这与长期维护是一致的。
[注意]1。人力资源管理:人力资源管理,人性化管理,走向天堂,保持精神,维护身心。
“日”有两种解释。一个指身体和心灵,另一个指自然。
这句话意味着维护人才。
2,啬:谢谢,保养。
3,早上服务:早点准备。
4,德国的伟大积累:始终积累道德。
5.国家母亲:有些国家有意义保护国家。
母亲,基础知识,原则。
6,长寿和长期愿景:长期保养,长期存在。
[简介]本章介绍了管理国家和保持健康的原则和方法。
从文本的角度来看,老挝谈到了与他人的差异,并称茧是自我修养而不是财产评估的重要美德。
Laoji认为,稻田关注的是节约能源,保护和基础设施以及培养能源。
为了真正实现一种精神上的“剑”,只有与美德相结合的强大美德才能与圣人的政府联系在一起。
这里,“啬”可以解释为一个简单的元素。这是因为老子非常重视“俭”的美德,这也是道德的一贯意识形态特征。
[评价]首先,我想谈谈“人力资源管理,莫若琪”。
如上所述,“啬”可以被解释为管理国家的基本原则,也可以被解释为储蓄的美德。
老挝提出了“啬”的概念,这种概念在春季和秋季结束时在意识形态领域非常独特。
老子认为“俭”是“三宝”之一。他说:“我有三件珍品保护他们。一件是善良的,两件不是,第三件不是第一件。
他认为他需要“蹲下”以进一步延长他的生命,否则他将会死。
Chang Seongle说:“也有最好的。
秘诀就是留空。如果你负担得起,你就准备好了。如果你准备好了,它将及时解决即将发生的情况。随着你的积累,自然变得无敌而且立于不败之地。战斗是无敌的,当然还有无限的力量。
老吉认为维护国家政府很重要。为了维持生命,它与“啬”原则的“原则”是不可分割的。
因此,它是“长期和长期的格式”。
当然,Samurai符合“什么也不做但不做”的想法。然而,当强调它是一种消极和退缩的政治趋势时,不可避免地只是从肤浅的形式看问题,而不一定要看它的精神本质。
(“老子学校阅读”,第331页)



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